鐘敬文 北京師范大學(xué)文學(xué)院供圖

　　又是一度春風(fēng)，北京師范大學(xué)敬文講堂不遠處，一樹(shù)一樹(shù)的玉蘭花開(kāi)了。樹(shù)影之下，蟄伏一冬的綠意在草坪上漸漸鋪展開(kāi)來(lái)，茵茵絨絨，煞是可愛(ài)。

　　途經(jīng)此處，師生們常會(huì )憶起這位名叫“敬文”的老人，想起他對春天的鐘愛(ài)，他瞧見(jiàn)綠色時(shí)孩童般的欣喜：“走，我帶你們看玉蘭去”“我更愛(ài)新綠”；想起他寫(xiě)下的詩(shī)句：“舍得將身作泥土，春風(fēng)酬爾綠茵園”……

　　鐘敬文，一位經(jīng)風(fēng)歷雨的百歲學(xué)人，被譽(yù)為“中國民俗學(xué)之父”。他更是一位傾心為“新綠”培土的園丁，從1949年執教北師大算起，在三尺講臺堅守了半個(gè)多世紀。如今，在中國高校和研究機構從事民俗學(xué)、民間文學(xué)教研的人員不少是其弟子或再傳弟子。同校執教的至交、為敬文講堂親書(shū)匾額的書(shū)畫(huà)大家啟功先生曾言：“說(shuō)到做人和治學(xué)，這是作為教師的必備條件。我想從鐘敬文先生說(shuō)起，他可以說(shuō)是這方面的表率?！?/p>

　　2002年1月10日，在距百歲壽辰僅差兩個(gè)多月之際，鐘敬文先生走了。臨終前一周，纏綿病榻的他還說(shuō)：“我要養好身體，回去講課”；生命的最后幾天，他仍在編寫(xiě)《中國民俗史》；在他的堅持下，病房變身研究所，幾乎每天都有學(xué)生登門(mén)請教……

　　按照老人遺愿，他的墓碑上，“只要寫(xiě)上‘詩(shī)人鐘敬文之墓’幾個(gè)字就夠了”。后學(xué)們無(wú)不理解先生深意——主業(yè)研究之外，他摯愛(ài)詩(shī)文，既留下了七部詩(shī)集、大量詩(shī)話(huà)的“有形之詩(shī)”，更書(shū)就了學(xué)高為師、身正為范的“無(wú)形之詩(shī)”。

　　他的治學(xué)歷程，就是一篇恢宏壯美的敘事長(cháng)詩(shī)。

　　“千年枯海怒潮騰，我也乘潮一后生?！鼻嗄陼r(shí)代，受五四運動(dòng)感召，抱著(zhù)“做學(xué)問(wèn)是為了民眾，不是為了自己”的學(xué)術(shù)信條，詩(shī)文創(chuàng )作已小有名氣的鐘敬文忍痛轉向，矢志拓荒中國民俗學(xué)和民間文藝學(xué)的研究；

　　“時(shí)危抉筆赴軍門(mén)，慷慨為文氣薄云?！笨谷諔馉幤陂g，他攜筆從戎，創(chuàng )作戰地報告文學(xué)、編輯《新軍》雜志，筆端流淌出熾烈的激情與吶喊；

　　“遙矚前程紅似火，拼同少年競新鞭?！备母镩_(kāi)放大幕拉開(kāi)，他為民俗學(xué)和民間文藝學(xué)的春回而步履不停，奠定了學(xué)科體系的理論構架、拓寬了學(xué)科涵蓋的研究領(lǐng)域，將這個(gè)一度不被重視的學(xué)科帶上發(fā)展快車(chē)道；

　　“生味深嘗頭盡白，事功未竟意難安?！蹦甑谴篑?，他提出“建立中國民俗學(xué)派”的構想，誓言“為所從事的事業(yè)竭盡智能”，學(xué)術(shù)激情非但不曾消退，反而勃發(fā)“勇冠三軍”之斗志……

　　“先生視民俗學(xué)為‘人民的事業(yè)’‘凝聚一個(gè)民族的文化核心’，反復呼吁民俗學(xué)研究‘將中國的精神視為命根子，將中國的優(yōu)秀文化視為我們的命根子’。摯愛(ài)深情，刻骨難忘?！北睅煷笊鐣?huì )學(xué)院教授蕭放感慨。

　　他的育人智慧，更是一首啟智潤心的哲理長(cháng)詩(shī)。

　　北師大文學(xué)院教授董曉萍把鐘敬文的教育特色概括為“詩(shī)教”。在這樣的教育中，先生“談文法、談做人、談修身、談向學(xué)、談情操、談奉獻、談中國、談世界，表現了一位老教育家對學(xué)術(shù)后輩的無(wú)限厚愛(ài)”。

　　“詩(shī)教”之中，含蘊著(zhù)他對學(xué)生人格品性的嚴格要求。

　　“‘大事不糊涂，小事不掛心’，這是鐘先生常教導我們的話(huà)。所謂大事，就是于國家民族有利、于學(xué)術(shù)發(fā)展有益的事，為了這種大事，無(wú)論如何都要知難而進(jìn)；小事，則是個(gè)人物質(zhì)生活上的各種要求，尤其是追逐利祿功名的蠅營(yíng)狗茍。對于這種小事，先生棄之如敝屣?！笔挿呕貞?。

　　許多弟子都記得，撰寫(xiě)《女?huà)z考》，是鐘敬文半生的心愿，積攢的資料足有數箱?？伤庇谕瓿梢豁棿蠊こ獭爸袊耖g文學(xué)三套集成”的編纂工作?！巴瑯拥臅r(shí)間，我要花在學(xué)生身上，花在典籍編著(zhù)上。它可以規范學(xué)科，帶起一批人”。

　　“先生曾寫(xiě)下詩(shī)句：‘宏思竣想終何補，素食粗衣分自甘?！屛覀凅w味到，要保持心靈的寧靜、精神的純粹，這樣才能超越現實(shí)當中的諸多困擾，活出最有價(jià)值的人生?！敝袊鐣?huì )科學(xué)院文學(xué)研究所研究員安德明說(shuō)。

　　“詩(shī)教”之中，承載著(zhù)他對學(xué)生勤勉治學(xué)的悉心引導。

　　他要求學(xué)生多讀書(shū)。

　　先生傳授的讀書(shū)之道，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文學(xué)院副教授祝秀麗記憶猶新：“讀書(shū)，要手抄、眼看、腦子理解，還要反復讀，直到領(lǐng)會(huì )。讀書(shū)不僅要有量，還要有質(zhì)?！∽x家’多從書(shū)中汲取，‘大讀家’還能從書(shū)中看出問(wèn)題，這才是最大的受益?！?/p>

　　北師大文學(xué)院教授康麗沒(méi)有想到，鐘先生囑咐她讀的第一部書(shū)，不是專(zhuān)業(yè)論著(zhù)，而是朱自清文集?！八Ｍ夷軓呐逑蚁壬脑?shī)文中習得文辭曉暢之美，學(xué)到不受因襲之困，領(lǐng)會(huì )知識分子應有的堅韌風(fēng)骨?！?/p>

　　他指導學(xué)生記筆記。

　　課堂上，鐘敬文總是用廣東腔普通話(huà)，讀著(zhù)自己寫(xiě)得密密麻麻的筆記?！懊孔x完一段，他會(huì )用具體事例闡釋剛才讀的那段文字。闡釋結束，接下去再讀，特殊的朗讀聲再次響起?！币压时睅煷蠼淌谕瘧c炳曾如是回憶聽(tīng)鐘先生上課的情形。

　　時(shí)不時(shí)地，鐘敬文會(huì )收一些學(xué)生的筆記本“查作業(yè)”。再回到學(xué)生手中時(shí)，“上面偶爾會(huì )寫(xiě)上一段批語(yǔ)，某些不完整的句子被加上了一些詞語(yǔ)而變得完整起來(lái)。至今還有學(xué)生珍藏著(zhù)這樣的筆記本，滿(mǎn)篇似乎都寫(xiě)著(zhù)‘認真’兩個(gè)大字”。

　　他提倡學(xué)生品詩(shī)。

　　用詩(shī)句點(diǎn)評學(xué)業(yè)，是鐘敬文的“獨門(mén)秘籍”。董曉萍回憶：“博士生寫(xiě)論文，有的文采斐然但流于主觀(guān)，有的新見(jiàn)迭出卻行文艱澀。鐘老指點(diǎn)：‘古說(shuō)修辭貴立誠，情真意切語(yǔ)芳馨；世間多少文章士，俗艷虛花誤此生?！髞?lái)，他又為季羨林散文全編題詩(shī)：‘浮花浪蕊豈真芳，語(yǔ)樸情醇是正行；我愛(ài)先生文品好，如同野老說(shuō)家常?！Ｍ茏酉蚣纠蠈W(xué)習，做文章既要邏輯嚴密，又要返璞歸真?！?/p>

　　“詩(shī)教”之中，流淌著(zhù)他對學(xué)生關(guān)愛(ài)鼓勵的一片深情。

　　散步，是鐘敬文一生的愛(ài)好。北師大文學(xué)院教授趙仁珪的《如夢(mèng)令》寫(xiě)實(shí)傳神：“常見(jiàn)校園清曉，一叟神揚步矯。借問(wèn)是何人，如此神仙儀表？記了，記了，此即敬文鐘老?！迸阍谒磉叺?，總有三兩學(xué)子。皓然白首與青春少年徐步緩行、喁喁交談?！案赣H跟學(xué)生的關(guān)系就是這樣其樂(lè )融融，或散步，或組織春游，在親切家常的氛圍里春風(fēng)化雨。社會(huì )學(xué)家潘光旦先生認為：教育乃是大魚(yú)引導小魚(yú)游。以此來(lái)比喻父親和他的學(xué)生，應該也算貼切吧?！辩娤壬畠虹娨嗽@樣說(shuō)。

　　“我不如他”，是他評價(jià)晚輩后學(xué)時(shí)常說(shuō)的一句話(huà)。

　　一次，一位研究生寫(xiě)了一篇頗調皮的散文，也談鐘老散步，題目叫《下雪了》，重點(diǎn)不是摹寫(xiě)鐘老拄杖踱步的風(fēng)采，而是捕捉他彼時(shí)的心情神思。鐘老讀后大為嘉許，認為視角獨到、頗有靈氣，于是逢人便夸：“我二十幾歲時(shí)寫(xiě)的散文，還不如他?！?/p>

　　又一次，一位曾聽(tīng)過(guò)他課的當代詩(shī)人送了一本新詩(shī)集給鐘老。鐘老不但仔細閱讀，看罷還在各種場(chǎng)合為他“鼓吹”：“比起寫(xiě)新詩(shī)的造詣，我還不如他?！?/p>

　　還有一次，一位青年后學(xué)撰文論述“中國知識分子所尋求的多層次文學(xué)完美融合的整體性構架”，文章大氣磅礴，富有才情銳氣。鐘老讀后再三贊賞：“講文學(xué)理論，我還不如他”……

　　一聲聲“我不如他”，盡顯“學(xué)藝世功都未了，發(fā)揮知有后來(lái)賢”的曠達胸襟，盡訴“我愿學(xué)孔夫子，不怕人笑癡”的師者情懷。

　　他把學(xué)生視為“我們精神的繼承人”：“子女是我們肉體的繼承人，學(xué)生是精神的繼承人……為著(zhù)培養精神的繼承人直至生命的最后一息，這是完全值得的?！?/p>

　　他把自己喻為“一顆麥?！保悍N下去，就會(huì )在春的泥土中萌芽，長(cháng)出沉甸甸的麥穗。

　　今天，“精神的繼承人”已經(jīng)屹立成林，“學(xué)術(shù)的麥田”也已青青如茵。這些接過(guò)老師手中的火炬，繼續傳薪播火、教書(shū)育人的后來(lái)者們，時(shí)刻記得鐘敬文在第一個(gè)教師節之際寫(xiě)下的滾燙心聲：“我誠懇希望我的同行們，明確理想，排除雜念，竭力以赴，為祖國培養出千千萬(wàn)萬(wàn)好學(xué)生……這是國家的命脈所系，也是我們不容推卸的歷史職責!”（本報記者 靳曉燕）